奔忙劳碌的一天过去了，清新美好的一天开始了。
凌晨从床上爬起坐在方便的陶子器上看《读者》，被文字敲打着来了感觉。行动迅速地转移到电脑前，记录那一瞬间的顿悟，记录我参加‘我记录’活动的疑惑和茅塞顿开。
在枕头边上放一张纸一只笔是我做文学青年时养成的习惯。这得感谢我的父亲。他教育我要积累素材，要抓住脑海里闪亮的波光，就要随手做个提要性的记录。后来当记者，在后来考虑工作，思考公文，都沿袭了这个习惯。这让我的思想显得运转流畅。随着行政事务占据了大量时间，随手特别是睡梦中惊醒抓笔记录脑海里的感悟的习惯如嘴里喷出的香烟，逐渐升空，也逐渐消散。今天好习惯回光返照，还真得感谢新浪-我记录“城市印象”活动。因为有了《读者》优美哲理文字的刺激，因为有了参加新浪活动的逆水行舟的危机感，我又离开冬天温暖的被窝和老婆，开始捕捉脑海中的亮光。
也许是近来的阅读实在太少了。最近，反应越来越迟钝的我，开始本能地在不时提醒自己要保持一定的阅读，保证一定的阅读时间。不过可喜的是，阅读少了，对文字反而还比较敏感，韵律、节奏、视觉、感觉的刺激还是十分强烈。看到诗人雷抒雁的文章，眼睛都发热了。很久没有读到他大作甚至看到他的名字了,好亲切!我离文学实在是太远了!诗人的这篇题为《瓜田豆棚的文化》的文章，让我很是享受。这篇关于文学生命力的理论文章，十分生动，娓娓道来：孔子为什么西行不到秦国、戏剧《梁山伯与祝英台》中男主人公为何三年同窗不识女人祝英台以及高官于佑任与农民比胡子败了，诗人把几个故事讲得极为传神，极有画面感。从书本和民间对故事的不同演义和叙述，诗人对文学流传的方式和生命力做了两个版本的定义。他的结论是：“文学有写在书上的，有流传在嘴上的。前者叫"都市版"，后者则是"乡村版"，写在书上，传不开，便死在纸上；流传在嘴上，看不见，却活在世上。”诗人雷抒雁美妙的文字和独到见地，让我大大长了知识。
在咀嚼回味诗人的文字魅力时，很突兀，我由文学想到了博客以及新浪我记录活动。诗人让我对新浪我记录活动有了理论意义上的新认识。
博客是私人化的写作与记录。其本质由现代传播工具决定了是要给别人阅读的。但除了名人特有的影响力和网络提供的特殊待遇，形成了网络上的热力追捧式的传播；而一般草根博客的传播，却不是很容易的。博客是网络日记。严格意义上的日记是要保密的，但博客却是要传播才有意义，才有更大生命力的。新浪我记录活动，客观上为草根博客，提供了传播时间较快、传播范围较广的可能性。许多参赛和鄙视活动没有参赛的博主们都十分轻视竞赛过程中的串门、拜访、拉票行为，我也一度认同这样的看法。尤其是参加活动以来，遭遇了好心劝告、不明身份网友的攻击、漫骂，让我曾经产生了信心动摇的起伏波动。但现在，我对这些竞赛必须的活动有了新的认识和足够依据，这个依据来自诗人雷抒雁，来自于他关于文学文字的流传、传播和生命力的科学结论。
没有人看的博客，必然失去其本质意义，丧失其生命。
有人看，哪怕仅仅是自己的爱人一个人看，或者是自己周围的几个朋友看，都让博客回归了网络所赋予给它的本质的意义---交流。有了我记录活动的利益驱动和竞赛活动的内在的推动，草根博客才空前地获得了一个全新的交流的动力和生命，获得了前所未有的交流、阅读与传播的平台。
城市的本质是大流动、大流通、大交融、大发展。无论是人流、物流，还是思想流、文化流。城市的标志，或者说，现代城市文化的标志---网络，网络的衍生品博客，同样如此。和谐社会，和谐的城市，应该交流、融合得更加顺畅、愉快与美好。
生命无处不在，鲜活的生命个体随处可见。关注鲜活的生命个体，就是关注生命，就是关注生命群体。关注他人，就是关注自己。关注他人的博客，就是关注博客背面的鲜活、生动、高贵的人，就是关注自己的博客，就是关注鲜活、生动、高贵的自己。
有品质的生活，需要付出不同寻常努力，有梦想，敢作为，勤奋斗，就一定会有回报。要快乐！要记住你只能活一辈子。你必须让鲜活的生命享受激情的美好生活。生活如此，工作如此，成就事业如此，打理博客同样如此。
阅读，让博客蓬勃着鲜活的生命。交流，让博客的生命和博主的生活旗帜高高飘扬，魅力四射。
有人拜访，有人阅读的博客，才是富有生命活力、生机勃勃的博客。哪怕是有人来指责、攻击与漫骂。
写到这里，我的心灵闪亮了，我的心胸敞亮了，我的情绪明亮了。阳光竖琴正沐浴着思想的阳光，奏响华丽、明媚的竖琴，让美妙的音符飘荡。
最后，我不妨套用诗人雷抒雁的格式，对博客的传播也做一个结论：
“博客有写给自己看的，有传播给人家看的。前者叫‘封闭版’（也可以叫僵尸版），后者则是‘开放版’（生命版）。写给自己看的，传不开，便死在博客上；写给人家看的，不是生命，却活在网络上。”
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